Great Tartary là gì. Vùng đất này, không được đề cập trong bất kỳ cuốn sách lịch sử chính thức nào, là một bước ngoặt đối với kiến thức ẩn giấu và bị phá hủy đáng kinh ngạc về các công nghệ chưa được biết đến, trước các cuộc chiến tranh hạt nhân vĩnh cửu và kiến trúc huyền bí của các thành phố bị lãng quên.
Grande Tartária (latin: Tartaria Magna, Fr Grande Tarttarie, tiếng Anh, tiếng Đức: Great Tartary Große Tartaria, tiếng Do Thái: ַעַןנַעַן, tiếng Ả Rập کنعان). Thông tin tên chính thức đã không được giữ lại.
Quốc gia tiền lục địa xuyên lục địa kết hợp toàn bộ châu Á từ sông Don đến eo biển Bering từ đông sang tây, từ Bắc Băng Dương đến Ấn Độ Dương từ bắc xuống nam, và có các vùng bảo hộ giữa các sông Reno và Oka, ở Tiểu Á, Ba Tư và Babylon, và cả ở Châu Phi và Bắc Mỹ.
Thủ đô đầu tiên - thành phố Tartarus trên sông Tartar (nay là lãnh thổ yakutia, trên dòng hạ lưu của sông Kolyma). Sau đó, vào những thời điểm khác nhau, thủ đô của Great Tartary nằm ở Flounder (Khanbalik), nơi ngày nay là làng Arka, thuộc lãnh thổ khabarovsk. Sau đó, ở Kara-Kurum, hiện nằm ở vùng Krasnoyarsk, được gọi là Đá đen. Sau đó, thủ đô là ở Grustin (Tomsk), Tobolsk, Astrakhan, Moscow và Sacane (Pháo đài đá).
*𝑻𝒆̂𝒏 𝒄𝒖̉𝒂 đ𝒂̂́𝒕 𝒏𝒖̛𝒐̛́𝒄 𝒏𝒂̀𝒚 𝒙𝒖𝒂̂́𝒕 𝒑𝒉𝒂́𝒕 𝒕𝒖̛̀ 𝒅𝒂̂𝒏 𝒕𝒐̣̂𝒄 𝒉𝒐̣𝒄 𝒄𝒖̉𝒂 𝒎𝒐̣̂𝒕 𝒕𝒓𝒐𝒏𝒈 𝒏𝒉𝒖̛̃𝒏𝒈 𝒃𝒐̣̂ 𝒍𝒂̣𝒄 𝒏𝒉𝒊𝒆̂̀𝒖 𝒏𝒉𝒂̂́𝒕 𝒕𝒓𝒐𝒏𝒈 𝒒𝒖𝒂́ 𝒌𝒉𝒖̛́, 𝒄𝒂́𝒄 𝒃𝒐̣̂ 𝒍𝒂̣𝒄 𝑻𝒂𝒕𝒂𝒓 𝒄𝒐𝒊 𝑲𝒉𝒂𝒏 𝒍𝒂̀ 𝒏𝒈𝒖̛𝒐̛̀𝒊 𝒔𝒂́𝒏𝒈 𝒍𝒂̣̂𝒑 𝒈𝒊𝒂 𝒕𝒐̣̂𝒄 𝒄𝒖̉𝒂 𝒉𝒐̣ 𝒕𝒆̂𝒏 𝒍𝒂̀ 𝑻𝒂𝒓𝒕𝒂𝒓𝒖𝒔, 𝒂𝒏𝒉 𝒕𝒓𝒂𝒊 𝒄𝒖̉𝒂 𝑲𝒉𝒂𝒏 𝑴𝒐𝒈𝒖𝒍𝒍, 𝒗𝒂̀ 𝒍𝒂̀ 𝒉𝒐̣ 𝒉𝒂̀𝒏𝒈 𝒈𝒂̂̀𝒏 𝒄𝒖̉𝒂 𝒄𝒂́𝒄 𝒉𝒐𝒂̀𝒏𝒈 𝒕𝒖̛̉ 𝑺𝒍𝒐𝒗𝒆𝒏𝒊𝒂, 𝑺𝒆́𝒄 𝒗𝒂̀ 𝑳𝒆𝒄𝒉, 𝒕𝒖̛̀ 𝑹𝒖𝒔.
*𝐓𝐞̂𝐧 𝐜𝐮̉𝐚 đ𝐚̣𝐢 𝐝𝐢𝐞̣̂𝐧 𝐜𝐮̉𝐚 𝐧𝐡𝐢𝐞̂̀𝐮 𝐝𝐚̂𝐧 𝐭𝐨̣̂𝐜 𝐧𝐡𝐚̂́𝐭: 𝐴𝑙𝑎𝑛𝑜𝑠, 𝐾𝑖𝑒̂́𝑛 (𝐴𝑡𝑙𝑎𝑛𝑡𝑒𝑎𝑛𝑠), 𝐵𝑜𝑑𝑟𝑖𝑐ℎ𝑖, 𝑉𝑖𝑘𝑖𝑛𝑔𝑠 (𝑉𝑎𝑟𝑦𝑎𝑔𝑠), 𝑉𝑒𝑛𝑒𝑡𝑜, 𝑉𝑦𝑎𝑡𝑖𝑐ℎ𝑖, 𝐷𝑟𝑎𝑛𝑔𝑖, 𝐷𝑟𝑒𝑣𝑙𝑦𝑎𝑛𝑒𝑠, 𝐷𝑟𝑒𝑔𝑜𝑣𝑖𝑐ℎ𝑖𝑠, 𝐾𝑎𝑟𝑙𝑖𝑘𝑖, 𝐾𝑎𝑖𝑠𝑎𝑘𝑖, 𝐾𝑎𝑙𝑚𝑎𝑘𝑖, 𝐾𝑎𝑟𝑎𝑖𝑡𝑒𝑠, 𝐾𝑖𝑟𝑑𝑖𝑧, 𝐾𝑖𝑝𝑐ℎ𝑎𝑘𝑖, 𝐾𝑟𝑖𝑣𝑖𝑐ℎ𝑖, 𝑀𝑒𝑠ℎ𝑐ℎ𝑒𝑟𝑦𝑎𝑘𝑖, 𝑀𝑜𝑔𝑢𝑙, 𝑂𝑠𝑡𝑦𝑎𝑘𝑖, 𝑃𝑜𝑙𝑜𝑣𝑖𝑎𝑛𝑦 𝑃𝑟𝑢𝑠𝑎𝑖, 𝑅𝑢𝑠𝑠𝑖𝑎𝑛𝑠, 𝑆𝑎𝑟𝑚𝑎𝑡𝑖𝑎𝑛𝑠, 𝑆𝑐𝑦𝑡ℎ𝑖𝑎𝑛𝑠, 𝑆𝑙𝑜𝑣𝑒𝑛𝑒𝑠, 𝑇𝑎𝑡𝑎𝑟𝑠, 𝑇𝑢𝑛𝑔𝑠, 𝑇𝑢𝑟𝑘𝑚𝑒𝑛𝑠, 𝐶ℎ𝑒𝑟𝑒𝑚𝑖𝑠, 𝐶ℎ𝑒𝑟𝑘𝑎𝑠𝑦, 𝐽𝑢𝑔𝑢𝑟𝑦, 𝑌𝑢𝑘𝑎𝑔𝑖𝑟 𝑣𝑎̀ 𝑛ℎ𝑢̛̃𝑛𝑔 𝑛𝑔𝑢̛𝑜̛̀𝑖 𝑘ℎ𝑎́𝑐
*𝐍𝐠𝐨̂𝐧 𝐧𝐠𝐮̛̃ 𝐜𝐡𝐢́𝐧𝐡 𝐭𝐡𝐮̛́𝐜: Tiếng Ả Rập, Mogul, Nga, Thổ Nhĩ Kỳ, Jugur.
*𝐍𝐡𝐮̛̃𝐧𝐠 𝐧𝐠𝐮̛𝐨̛̀𝐢 𝐜𝐚𝐢 𝐭𝐫𝐢̣ 𝐧𝐨̂̉𝐢 𝐭𝐢𝐞̂́𝐧𝐠 𝐧𝐡𝐚̂́𝐭: Оgus-Khan, Ivan Đại đế (Elder John) và anh trai Ken (Ung-Garikh-Gorok-Zhor-Hor), 𝐓𝐡𝐚̀𝐧𝐡 𝐂𝐚́𝐭 𝐓𝐮̛ 𝐇𝐚̃𝐧, Langu-Khan, Smaragd
*𝐋𝐢̣𝐜𝐡 𝐬𝐮̛̉ -𝐓𝐡𝐨̛̀𝐢 𝐜𝐨̂̉ đ𝐚̣𝐢 𝐯𝐚̀ 𝐭𝐡𝐨̛̀𝐢 𝐓𝐫𝐮𝐧𝐠 𝐜𝐨̂̉, 𝐆𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐓𝐚𝐫𝐭𝐚𝐫𝐮𝐬 𝐭𝐫𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐨̛̀𝐢 𝐤𝐲̀ 𝐭𝐢𝐞̂̀𝐧 𝐬𝐮̛̉ 𝐥𝐚̀ 𝐧𝐨̛𝐢 đ𝐢̣𝐧𝐡 𝐜𝐮̛ 𝐜𝐮̉𝐚 𝐭𝐨̂̉ 𝐭𝐢𝐞̂𝐧 𝐜𝐮̉𝐚 𝐭𝐚̂́𝐭 𝐜𝐚̉ 𝐜𝐚́𝐜 𝐝𝐚̂𝐧 𝐭𝐨̣̂𝐜 đ𝐚̣𝐢 𝐝𝐢𝐞̣̂𝐧 𝐜𝐡𝐨 𝐜𝐡𝐮̉𝐧𝐠 𝐭𝐨̣̂𝐜 𝐝𝐚 𝐭𝐫𝐚̆́𝐧𝐠 - 𝐧𝐠𝐮̛𝐨̛̀𝐢 𝐀𝐫𝐲𝐚𝐧 𝐡𝐨𝐚̣̆𝐜 𝐇𝐲𝐩𝐞𝐫𝐛𝐨𝐫𝐞𝐚𝐧𝐬.
Trong lãnh thổ của Tartary, vào thời kỳ đồ đá mới, có rất nhiều di tích phong phú của văn hóa tiền sử. Tartary thời tiền sử có liên quan đến văn hóa với nước láng giềng Thượng Ấn Độ, và trong lãnh thổ của nó đã tìm thấy một số lượng lớn cự thạch. Vào cuối thời đại đồ đồng và đầu thời kỳ đồ sắt, lãnh thổ Tatar là nơi sinh sống của các bộ lạc Tartarus, Mông Cổ, Scytos, Sans, Sans, Nga, Slovenia, Ba Tư và Thổ Nhĩ Kỳ.
cuối thế kỷ 4 do kết quả của cuộc chinh phục quân đội của Alexander Đại đế, Tartary mất quyền kiểm soát Anatolia, Babylon và Ba Tư.
cuối thế kỷ 12 một chiến binh trẻ của bộ lạc Mông Cổ tên là Tamuzin và con gái của Ivan, Great Bort Ku Chen, đã yêu nhau. Tuy nhiên, cô gái cha cha đã không đồng ý với cuộc hôn nhân, phục vụ để bắt đầu cuộc chiến giữa Kara-Kurum và quân đội thống nhất dưới sự chỉ huy của Tamuzin. Quân đội được thành lập bởi các bộ lạc Của Tamuzin Mogul và người thân của ông của các bộ lạc Tatar. Những dân tộc này sống ở phía đông bắc của đất nước, ở các tỉnh Mongul, Melar và Tenduk, được coi là vùng đất tổ tiên của Gog và Magog thần thoại (ngày nay là lãnh thổ của Yakutia, Kolyma và Chukotka).
Trong cuộc chiến này, quân đội của Prestbítero John đã bị đánh bại hoàn toàn, và chính Ivan đã chết dưới tay Tamuzin trong trận chiến. Do đó, một người lính vô danh ngồi trên ngai vàng của Đại Hãn và đi vào lịch sử dưới cái tên Thành Cát Tư Hãn. Và Borta Ku Chen là người vợ và người mẹ yêu dấu của những đứa con cho đến khi ông qua đời.
Để khôi phục trật tự và thiết lập hòa bình, chiến dịch Batu-Khan (Khan Batu) của Nga, mà các nhà sử học gọi là sự khởi đầu của "ách Mông Cổ-Tatar", đã được thực hiện. Kết quả của chiến dịch, quyền lực đã được khôi phục ở Moscow Tartaria, Bulgaria, Tavria (Little Tartaria) và Kiev. Dân số của nó là tatar, và vào thế kỷ XV đã nói các ngôn ngữ Ả Rập và Nga, trở thành nền tảng của các ngôn ngữ Nga, Ukraine và Bêlarut hiện đại.
Ngoài ra, trong cùng thời gian, các hành động đã được thực hiện để tránh lặp lại các sự kiện ở Moscow ở Trung Âu. Vì lý do này, Sheibani-Khan đã lãnh đạo một chiến dịch chống lại Borussia (Phổ), dẫn đến sự di dời không đổ máu của hầu hết các hoàng tử Nga, những người chỉ huy các đồn trú lớn ở Phổ, Pomerania và Saxony. Các vùng đất của Borussia được đặt tên là Subia, từ tên của người cai trị mới Shaibani. Và những người Murzas đến cùng anh ta đã đặt nền móng cho giới quý tộc Đức trong tương lai - những nam tước.
đầu thế kỷ 15 Khan Tamurbek (Tamerlan) đã giành lại quyền sở hữu những vùng đất bị Alexander Đại đế chinh phục. Nhưng đồng thời, ông đã cố gắng tách mình ra khỏi Great Tartaria để thành lập Tartaria độc lập của riêng mình, với thủ đô tại Sacane. Anh ta ngừng trả thuế và tuyên bố mình là người cai trị Turan (trong thời kỳ này, Turan hiểu tất cả các vùng đất phía đông Urals đến Eo biển Bering). Ông được triệu tập đến Kara Kurum để giải thích với Đại hãn, nhưng quyết định gây chiến với ông để khuất phục tỉnh Cathay, và toàn bộ Turan. Trong chiến dịch này, ông đã chết.
*𝐌𝐨̣̂𝐭 𝐭𝐡𝐨̛̀𝐢 đ𝐚̣𝐢 𝐦𝐨̛́𝐢: 𝐓𝐡𝐚̉𝐦 𝐡𝐨̣𝐚 𝐭𝐨𝐚̀𝐧 𝐜𝐚̂̀𝐮 - 𝐦𝐨̣̂𝐭 𝐭𝐫𝐚̣̂𝐧 𝐥𝐮̣𝐭 𝐛𝐮̀𝐧 đ𝐚̃ 𝐩𝐡𝐚́ 𝐡𝐮̉𝐲 𝐥𝐚̃𝐧𝐡 𝐭𝐡𝐨̂̉ 𝐩𝐡𝐢́𝐚 đ𝐨̂𝐧𝐠 𝐔𝐫𝐚𝐥𝐬 𝐯𝐚̀𝐨 𝐭𝐡𝐞̂́ 𝐤𝐲̉ 𝐗𝐕𝐈.
Smaragd (Ivan khủng khiếp) đã tận dụng lợi thế này và bắt đầu sáp nhập các lãnh thổ không được kiểm soát. Sự xuất hiện của những người cai trị vô danh, những kẻ lừa đảo đã kích động các cuộc biểu tình giữa những người thừa kế của Thành Cát Tư Hãn. Cuộc nổi dậy đầu tiên diễn ra vào năm 1670. Dưới sự lãnh đạo của Alexei Georgievich Cherkassky, người có chỉ huy chính là Tướng Stepan Razin.
*𝐂𝐮𝐨̣̂𝐜 𝐜𝐡𝐢𝐞̂́𝐧 𝐜𝐮̉𝐚 𝐒𝐭𝐞𝐩𝐚𝐧 𝐑𝐚𝐳𝐢𝐧
Gia phả của các hoàng tử Cherkasskys có từ thời các pharaoh Ai Cập, vì vậy Grand Sovereign Aleksei Georgievich tự coi mình là người thừa kế hợp pháp duy nhất cho ngai vàng của Great Tartary. Cuộc chiến giành ngai vàng của Moscow đã bị mất do một số lý do khách quan và lý do chính là sự phá hủy rất nhiều tài nguyên vật chất và con người bởi thảm họa, khi toàn bộ lãnh thổ Turan biến thành sa mạc và Great Tartary bị giảm xuống kích thước của vùng đất Turknaus.
Kết quả chính của sự thất bại của Tartary trong cuộc chiến này là sự xuất hiện và củng cố một tiền đồn của Đế chế La Mã thần thánh ở biển Baltic, cho phép Peter I, liên minh với Tuyển hầu tước của Sachsen, Augustus II và Vua Đan Mạch và Na Uy, Christian V, - tham chiến chống lại Karl XII, người vẫn trung thành với Tartaria. Do đó, mảnh vỡ cuối cùng của Great Tartary ở châu Âu - vùng đất của người Goth, người Vandals và Murmans, - đã bị đánh bại và vào năm 1721, đã trở thành một phần của Đế chế La Mã thần thánh. Từ thời điểm này, châu Âu hoàn toàn thoát khỏi phạm vi ảnh hưởng của tartaria, và biên giới giữa châu Âu và châu Á được chuyển từ sông Don sang Urals.
*𝐂𝐮𝐨̣̂𝐜 𝐜𝐡𝐢𝐞̂́𝐧 𝐜𝐮̉𝐚 𝐈𝐞𝐦𝐞𝐥𝐢𝐚𝐧 𝐈𝐳𝐦𝐨𝐠𝐮𝐥𝐥𝐨𝐯
Dòng dõi izmogullov có nguồn gốc từ Tamurbek-Khan, tức là Tamerlane. Và hậu duệ của Iemelian Ivanovich Izmogullov (Izmailov) này đã đi vào lịch sử với cái tên "Iemelian Pugachev". Năm 1773, ông lãnh đạo cuộc chiến tranh giải phóng lần thứ hai chống lại các boyar của Moscow (thành viên của tầng lớp quý tộc Nga), những người đã chiếm đoạt quyền lực bất hợp pháp. Giống như cuộc chiến đầu tiên, nó cũng đã bị mất.
Lý do chính cho sự thất bại của Great Tartary trong cuộc chiến này là sự hỗ trợ quy mô lớn của châu Âu, hoạt động từ đầu cầu được tạo ra bởi hậu duệ của gia tộc Oldenburg trên bờ sông Neva. Và chiến thắng này, trong khi không cứu các Hoàng đế St. Petersburg khỏi sự phụ thuộc chính thức của Moscow, đã cho phép mở rộng Đế chế La Mã thần thánh ở châu Á và phía nam.
*𝐂𝐡𝐢𝐞̂́𝐧 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐡 𝐲𝐞̂𝐮 𝐧𝐮̛𝐨̛́𝐜 𝐧𝐚̆𝐦 𝟏𝟖𝟏𝟐 - 𝐍𝐚𝐩𝐨𝐥𝐞𝐨𝐧 𝐁𝐨𝐧𝐚𝐩𝐚𝐫𝐭𝐞
Để giành được toàn quyền kiểm soát Moscow Tartary, một cuộc chiến tranh trong nước (dân sự) khác đã được phát động vào năm 1812. Các lực lượng vũ trang thống nhất của châu Âu dưới thời M.I. Kutuzov và Napoleon Bonaparte đã phát động một cuộc tấn công chớp nhoáng trên bờ sông Volga. Mặc dù nhiệm vụ không được hoàn thành đầy đủ, Moscow của những bức tường đá trắng, nổi tiếng là người Hồi giáo, đã không còn tồn tại. Quyền lực bây giờ hoàn toàn thuộc về gia tộc Oldenburg.
*𝐓𝐡𝐮̉ đ𝐨̂ 𝐜𝐮𝐨̂́𝐢 𝐜𝐮̀𝐧𝐠 𝐜𝐮̉𝐚 𝐆𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐓𝐚𝐭𝐚𝐫 đ𝐮̛𝐨̛̣𝐜 𝐱𝐚̂𝐲 𝐝𝐮̛̣𝐧𝐠 𝐥𝐚̣𝐢 𝐭𝐡𝐞𝐨 𝐩𝐡𝐨𝐧𝐠 𝐜𝐚́𝐜𝐡 𝐜𝐡𝐚̂𝐮 𝐀̂𝐮 𝐯𝐚̀ 𝐭𝐚̂́𝐭 𝐜𝐚̉ 𝐜𝐚́𝐜 𝐧𝐡𝐚̀ 𝐭𝐡𝐨̛̀ 𝐇𝐨̂̀𝐢 𝐠𝐢𝐚́𝐨 đ𝐮̛𝐨̛̣𝐜 𝐜𝐡𝐮𝐲𝐞̂̉𝐧 đ𝐨̂̉𝐢 𝐭𝐡𝐚̀𝐧𝐡 𝐜𝐚́𝐜 𝐧𝐡𝐚̀ 𝐭𝐡𝐨̛̀ 𝐇𝐲 𝐋𝐚̣𝐩-Đ𝐨̂𝐧𝐠 𝐯𝐚̀ 𝐧𝐡𝐚̀ 𝐭𝐡𝐨̛̀ 𝐥𝐨̛́𝐧 𝐜𝐮̉𝐚 𝐆𝐢𝐚́𝐨 𝐡𝐨̣̂𝐢 𝐍𝐠𝐚, 𝐭𝐮̛̀ 𝐧𝐚̆𝐦 𝟏𝟗𝟒𝟑, đ𝐮̛𝐨̛̣𝐜 𝐠𝐨̣𝐢 𝐥𝐚̀ 𝐂𝐡𝐢́𝐧𝐡 𝐭𝐡𝐨̂́𝐧𝐠 𝐠𝐢𝐚́𝐨 𝐍𝐠𝐚.
Kể từ thời điểm Moscow, uốn ván đệ trình lên St. Petersburg, những vùng đất cuối cùng vẫn còn. Các bộ phận của Great Tartary trước đây ở Turknate và Ethiopia tiếp tục tồn tại. Năm 1868, Turkmatter cuối cùng đã bị quân đội của Tướng KP chinh phục. Kaufmann và Ethiopia đã bị người Anh tiếp quản.
*𝐁𝐢𝐞̂𝐧 𝐧𝐢𝐞̂𝐧 𝐬𝐮̛̉ 𝐯𝐞̂̀ 𝐧𝐡𝐮̛̃𝐧𝐠 𝐦𝐚̂́𝐭 𝐦𝐚́𝐭 𝐥𝐚̃𝐧𝐡 𝐭𝐡𝐨̂̉ 𝐜𝐮̉𝐚 𝐆𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐓𝐚𝐫𝐭𝐚𝐫𝐲 𝐜𝐡𝐨 đ𝐞̂́𝐧 đ𝐚̂̀𝐮 𝐭𝐡𝐞̂́ 𝐤𝐲̉ 𝟐𝟎
• 1774 - Chuyển từ Beirut sang Đế quốc Ottoman và từ Malaysia đến Hà Lan và Anh;
• 1783 - Chuyển giao quần đảo Cycladic ở biển Aegean cho Đế quốc Ottoman;
• 1836 - Chuyển từ Hawaii đến Hoa Kỳ;
• 1841 - Chuyển đất ở California, Hoa Kỳ và Chile, chính thức đến Tây Ban Nha, nhưng thực sự đến Pháp, bởi vì thuộc địa của Chile thuộc sở hữu của người Bourbons, vào thời điểm đó, cũng cai trị Tây Ban Nha;
• 1855 - Chuyển bốn hòn đảo từ dãy núi Kuril và phần phía bắc của Hokkaido đến Nhật Bản;
• 1867 - Chuyển giao quần đảo Aleutas và đất đai ở các bang Vịnh Hudson, Alaska, Washington và Colorado cho cơ quan tài phán của Hoa Kỳ;
*"𝐂𝐡𝐢𝐞̂́𝐧 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐡 𝐂𝐫𝐢𝐦𝐞𝐚"
Trên thực tế, cuộc chiến này là sự tiếp nối của sự phân chia quyền thừa kế của Great Tartary giữa hậu duệ của triều đại Oldenburg Holstein-Gottorp, và họ hàng gần nhất của họ thuộc chi nhánh Anh, Saxe-Coburg và Gotha, hiện được gọi là gia đình Windsor.
Cuối cùng, sau khi nghiền nát Tartan trong một nỗ lực chung, mâu thuẫn nội bộ nảy sinh giữa các gia tộc Holstein-Gottorp và Saxe-Coburg và Gotha của Đế chế La Mã Thần thánh. Gia tộc Anh tuyên bố những nhượng bộ lớn từ gia tộc St. Petersburg, dẫn đến một cuộc chiến nội bộ khác trong Đế chế La Mã.
Đế quốc Nga, là người kế vị hợp pháp của Great Tartary, trở thành đối tượng xâm lược của Đế quốc Anh, ít giàu có hơn, nhưng chủ sở hữu của những tham vọng lớn hơn. Chính Đế quốc Nga, trong vai trò của Great Tartary, đã phải chịu cú đánh của người Anglo-Saxons, người đã lãnh đạo liên minh chiến đấu với Nga theo mọi hướng: - ở vùng Kavkaz, Crimea, Baltic, Biển Trắng, Thái Bình Dương. Nhưng người Anglo-Saxon đã bị đánh bại trong cuộc chiến này, điều đó không ngăn cản họ, cho đến ngày hôm nay, được coi là người chiến thắng.
*𝐕𝐮̀𝐧𝐠 𝐛𝐢𝐞̂̉𝐧 𝐧𝐨̣̂𝐢 đ𝐢̣𝐚
Hơn 20% lãnh thổ của Tartaria đã bị chiếm đóng bởi các vùng nước. Lớn nhất là: Negro (tiếng Nga), Azov, Khvalyn (ở Polesie ngày nay), Mazanderund (nay là Caspian và Aral), Beloye (Bashkiria), Kataisk (ở miền trung Siberia) và Lenskoye (thuộc lãnh thổ Khabarovsk). Hồ Baikal không tồn tại.
*Đ𝐢̣𝐚 𝐡𝐢̀𝐧𝐡
Hơn 70% lãnh thổ của Tartary đã bị chiếm đóng bởi đồng bằng và vùng đất thấp. Phần phía tây của đất nước nằm trên đồng bằng Bắc Đức, được đặc trưng bởi các đồng bằng, cao nguyên và đồi xen kẽ (Valdai, Miền trung nước Nga, v.v.). Hệ thống núi kéo dài phía nam của Urals đã phân chia đồng bằng Đông Âu từ vùng đất thấp phía tây Siberia. Ở phía đông của bộ phận này là cao nguyên trung tâm của Siberia, với những ngọn núi biệt lập, dần dần trở thành đồng bằng của Trung Yakutia.
Trong thời cổ đại, những ngọn đồi Bắc Âu Ural ngày nay là những ngọn núi cao, được gọi là Riphean. Dãy núi đi từ Biển Trắng đến đồng bằng sông Danube không còn tồn tại. Dãy núi Ural thấp hơn nhiều. Altai và Sayans được gọi từ vùng Kavkaz. Và bán đảo Kamchatka đã không tồn tại cho đến thế kỷ 16.
*𝐊𝐡𝐢́ 𝐡𝐚̣̂𝐮
Khí hậu của Tartary phía bắc vĩ tuyến 50 ổn định, lục địa vừa phải. Không có lớp băng vĩnh cửu, và mùa đông phía bắc có tuyết, nhưng không bao giờ có cái lạnh nghiêm trọng và vì vậy vùng biển của Bắc Băng Dương vẫn có thể điều hướng được trong phần lớn thời gian trong năm.
*Đ𝐨̣̂𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐮̛̣𝐜 𝐯𝐚̣̂𝐭
Rừng lá rộng và thảo nguyên rừng chiếm ưu thế ở vành đai Bắc cực và cận Bắc Cực. Phía nam Ladoga và Dvina (Daugava), thảo nguyên và bán hoang mạc chiếm ưu thế. Ở phía tây của thượng nguồn Valdai, các khu rừng là cây lá kim và hỗn hợp. Trên lãnh thổ Turkstation, những khu rừng lá rộng xen kẽ với thảo nguyên rừng và khu vực thảo nguyên.
Nhiều loài chim, cá, động vật và bò sát đã sống sót cho đến ngày nay. Trong khi một số tìm cách phục hồi, chẳng hạn như aurochs (gia súc hoang dã), hổ và báo tuyết, nhiều loài đã biến mất một cách vô vọng. Một số thậm chí còn không có tên riêng, bởi vì tất cả các loài bò sát được gọi đơn giản là rắn. Cá sấu và rắn được gọi là rắn. Được biết, voi ma mút ở Tartary được gọi là voi và chúng tồn tại với số lượng lớn cho đến nửa sau của thế kỷ 16.
Trước khi điều này bị dập tắt, thằn lằn bay, một trong những loài được thể hiện trên lá cờ của Great Tartary, và hình ảnh điêu khắc của một trong số chúng là vật trang trí ngai vàng của hãn vĩ đại.
(Bột Nhi Thiếp, người vợ yêu thích của Thành Cát Tư Hãn)
𝐏hu 𝐃ong Cõi nhân gian - Sep 4th, 2022
Thứ Tư, 28 tháng 2, 2024
Chủ Nhật, 18 tháng 2, 2024
biến đổi Fourier và cơ chế lượng tử
Cơ chế lượng tử
psi(x) là hàm số của mỗi điểm x trong không gian: kết quả nhìn chung sẽ là một số phức, cho biết xác suất của nơi ta sẽ tìm thấy hạt khi ta đo lường vị trí của nó
ví dụ: xác suất tìm được hạt ở vị trí x bên trong một cơ hội có chiều rộng dx sẽ bằng bình phương của psi nhân với dx
động lượng của hàm sóng psi sẽ được miêu tả bởi toán tử P thực hiện lên hàm số bằng cách lấy đạo hàm d trên dx nhân với một nhân tử là hằng số Planck trên số ảo i
hằng số Planck ký hiệu h đội dấu ngang
nhìn chung, hàm sóng psi sẽ là số phức
Hạt trên trục x
một hạt của cơ chế lượng tử sẽ nằm trên một đường tròn đường kính r thay vì một đường thẳng vô hạn, vậy nên khi hạt di chuyển trên đường tròn một quãng đường 2pi thì hạt sẽ quay trở về điểm xuất phát, tức là toạ độ x và toạ độ x + 2pi là cùng một điểm trên đường tròn
trong khuôn khổ của cơ chế lượng tử, tức là hàm sóng sẽ lấy cùng giá trị ở x và x + 2pi
ví dụ psi(x) = x sẽ không được vì nếu tăng toạ độ x thêm 2pi sẽ không trả về cùng giá trị psi(x)
nhưng nếu psi(x) = cos x/r thì thoả mãn
vậy là nếu muốn một hạt nằm trên một đường tròn thì hàm sóng sẽ phải là hàm tuần hoàn sẽ lặp lại trong khoảng 2piR
ở những điều kiện chung, có thể mở rộng hàm sóng là một tổng các sin và cos, sử dụng chuỗi fourier
Chuỗi fourier có thể mở rộng gần như bất cứ hàm tuần hoàn nào thành tổng sin cos
ví dụ một hàm sóng cho một hạt được địa phương hoá trong một cửa sổ bên trong khoảng này, hàm psi là một hằng số, cho nên hạt sẽ có cơ hội bằng nhau được tìm thấy bất cứ đâu bên trong cửa sổ, và bên ngoài cửa sổ thì hàm psi sẽ bằng 0 tức là không có cơ hội tìm thấy hạt
ta làm hàm sóng này là hàm tuần hoàn bằng cách yêu cầu hàm lặp đi lặp lại, và rồi ta viết chuỗi fourier
psi(x) là hàm số của mỗi điểm x trong không gian: kết quả nhìn chung sẽ là một số phức, cho biết xác suất của nơi ta sẽ tìm thấy hạt khi ta đo lường vị trí của nó
ví dụ: xác suất tìm được hạt ở vị trí x bên trong một cơ hội có chiều rộng dx sẽ bằng bình phương của psi nhân với dx
động lượng của hàm sóng psi sẽ được miêu tả bởi toán tử P thực hiện lên hàm số bằng cách lấy đạo hàm d trên dx nhân với một nhân tử là hằng số Planck trên số ảo i
hằng số Planck ký hiệu h đội dấu ngang
nhìn chung, hàm sóng psi sẽ là số phức
Hạt trên trục x
một hạt của cơ chế lượng tử sẽ nằm trên một đường tròn đường kính r thay vì một đường thẳng vô hạn, vậy nên khi hạt di chuyển trên đường tròn một quãng đường 2pi thì hạt sẽ quay trở về điểm xuất phát, tức là toạ độ x và toạ độ x + 2pi là cùng một điểm trên đường tròn
trong khuôn khổ của cơ chế lượng tử, tức là hàm sóng sẽ lấy cùng giá trị ở x và x + 2pi
ví dụ psi(x) = x sẽ không được vì nếu tăng toạ độ x thêm 2pi sẽ không trả về cùng giá trị psi(x)
nhưng nếu psi(x) = cos x/r thì thoả mãn
vậy là nếu muốn một hạt nằm trên một đường tròn thì hàm sóng sẽ phải là hàm tuần hoàn sẽ lặp lại trong khoảng 2piR
ở những điều kiện chung, có thể mở rộng hàm sóng là một tổng các sin và cos, sử dụng chuỗi fourier
Chuỗi fourier có thể mở rộng gần như bất cứ hàm tuần hoàn nào thành tổng sin cos
ví dụ một hàm sóng cho một hạt được địa phương hoá trong một cửa sổ bên trong khoảng này, hàm psi là một hằng số, cho nên hạt sẽ có cơ hội bằng nhau được tìm thấy bất cứ đâu bên trong cửa sổ, và bên ngoài cửa sổ thì hàm psi sẽ bằng 0 tức là không có cơ hội tìm thấy hạt
ta làm hàm sóng này là hàm tuần hoàn bằng cách yêu cầu hàm lặp đi lặp lại, và rồi ta viết chuỗi fourier
Thứ Năm, 15 tháng 2, 2024
Qara'unas của Sát Hợp Đài hãn quốc
những bộ lạc Qara'unas khá khác những bộ lạc Thổ-lai-Mông-Cổ, trong đó có bộ lạc Ba Lỗ của Thiếp Mộc Nhi què, của Sát Hợp Đài hãn quốc; vì Qara'unas từng là quân đồn trú trung thành với Y Nhi hãn quốc
Sát Hợp Đài hãn quốc
năm 1334 Đáp Nhi Ma Thất Lý (ảnh dưới) bị giết hại, Sát Hợp Đài Hãn Quốc bị chia cắt, trong ấy thành lập Tây quốc Sát Hợp Đài là một liên bang những bộ lạc du mục Thổ-lai-Mông-Cổ, dân định cư và người miền núi dãy núi Hindu Kush và tỉnh Badakhshan Tây hãn quốc Sát Hợp Đài
năm 1334 Đáp Nhi Ma Thất Lý (ảnh dưới) bị giết hại, Sát Hợp Đài Hãn Quốc bị chia cắt, trong ấy thành lập Tây quốc Sát Hợp Đài là một liên bang những bộ lạc du mục Thổ-lai-Mông-Cổ, dân định cư và người miền núi dãy núi Hindu Kush và tỉnh Badakhshan Tây hãn quốc Sát Hợp Đài
Thứ Tư, 14 tháng 2, 2024
Tetrabiblos - sách chiêm tinh Hy Lạp kế thừa đế chế Babylon
13:30 | 13/04/2023
(PetroTimes) - trong quá trình trùng tu, nhóm các nhà khảo cổ học người Ai Cập và Đức lần đầu tiên phát hiện ra đầy đủ 12 cung hoàng đạo trên trần đền Esna (thuộc tỉnh Luxor, Ai Cập). Đây là một khám phá thú vị về hành trình phát triển của nhánh chiêm tinh học này đền Esna gần 2000 năm tuổi ở tỉnh Luxor, Ai Cập
đền Esna, còn được biết tới là đền Khnum, là một quần thể đền dành riêng cho vị thần Ai Cập cổ đại đầu cừu đực Khnum - người được tin là đã tạo ra con người trên 1 bàn quay gốm - và các phối ngẫu của ông là Menhit và Nebtu, con trai của họ là Heka và nữ thần Neith đền thờ Esna có từ thời La Mã. Việc xây dựng bắt đầu dưới triều đại Hoàng đế Claudius trong khi phần trang trí được hoàn thiện vào thời Hoàng đế Decius (ảnh dưới) 249-251 sau Công nguyên. Trong thế kỷ XIX và XX, ngôi đền bị các ngôi nhà xây dựng xung quanh xâm lấn. Esna nằm cách Cairo khoảng 680km về phía Đông Nam dự án trùng tu đền Esna khởi đầu vào năm 2018, được tài trợ bởi Viện Nghiên cứu Mỹ ở Cairo và do các nhà khảo cổ Ai Cập và Đức từ Đại học Tubingen (ảnh dưới) góp sức. Công việc bị gián đoạn do dịch Covid-19 và tái khởi động vào năm 2020 sau khi làm sạch và phục hồi, các nhà khảo cổ đã phát hiện hình ảnh về thiên văn với màu sắc tươi sáng trên bầu trời nền xanh lam nhạt của Ai Cập cổ đại, miêu tả các cung hoàng đạo, một số hành tinh như sao Mộc, sao Thổ, sao Hỏa. Ngoài ra còn có một số ngôi sao và chòm sao (được gọi là 7 mũi tên) mà người Ai Cập cổ đại dùng để đo lường thời gian biểu tượng bọ cạp, đại diện cho cung Bọ Cạp
tiến sĩ Hisham El-Leithy (ảnh dưới) trưởng đoàn Ai Cập tham gia dự án trùng tu - cho biết, đây là lần đầu tiên các nhà khoa học tìm thấy những chữ khắc và phù điêu đầy đủ về 12 cung hoàng đạo được người Ai Cập cổ đại sử dụng ở ngôi đền Esna. Ông khẳng định những phát hiện này không được ghi lại trong ấn bản khám phá trước đây về ngôi đền Esna vào năm 1963 và 1975 của nhà Ai Cập học người Pháp quá cố Serge Sauneron chuyên gia Christian Leitz - Trưởng đoàn của Đức, thuộc Đại học Tübingen - cho hay, những biểu tượng về cung hoàng đạo này rất hiếm trong những ngôi đền ở Ai Cập. Cung hoàng đạo là một phần của thiên văn học Babylon, có khả năng được đưa vào Ai Cập thuộc thời kỳ người Hy Lạp cai trị trong 3 thế kỷ trước Công nguyên các nhà khảo cổ học cho rằng, hệ thống cung hoàng đạo trở nên rất phổ biến vì được sử dụng để trang trí các ngôi mộ, quan tài và là một yếu tố quan trọng trong các văn bản chiêm tinh và lá số tử vi được khắc bằng chữ Demotic trên các ostraca (những mảnh gốm có khắc chữ). Tuy nhiên, những hình ảnh về các cung hoàng đạo rất hiếm thấy trong các ngôi đền Ai Cập cổ đại. “Ngoài Esna, chỉ có hai phiên bản được bảo tồn hoàn thiện, đều từ đền Hathor ở Dendera” - ông Leitz (ảnh dưới) nói thêm - “Trong đó, một phiên bản nằm ở cổng vào điện thờ và một phiên bản trên mái nhà nguyện đã được rời tới Louvre, Pháp” lịch sử về các cung hoàng đạo, lý do các ngôi sao trông như luôn di chuyển là bởi trái đất tự xoay quanh trục của nó và quay quanh mặt trời. Mặc dù chiêm tinh học tìm kiếm câu trả lời, dấu hiệu và dự đoán thông qua chuyển động của các thiên thể, bản thân nó không phải là khoa học. Nhưng lĩnh vực này có một lịch sử lâu dài, trong đó con người nhìn lên các vì sao để lên kế hoạch cho cuộc sống của mình người Ai Cập cổ đại từ lâu đã dùng bầu trời như một loại lịch có thể đoán thời tiết, trong khi những người lữ hành coi bầu trời như la bàn, đi theo lối các vì sao ai là người đầu tiên nhìn lên bầu trời để phán đoán chuyện xảy ra dưới mặt đất và giải nghĩa tại sao con người lại hành xử theo những cách nhất định? Không ai biết chính xác điều này, nhưng các nhà sử học và thiên văn học có tìm hiểu được một chút về con đường phát triển của nó hình vẽ trên hang động cho thấy người xưa tin rằng mọi thứ có thể thấm nhuần một dạng tâm linh nào đó và chịu ảnh hưởng của nó. Chẳng hạn, Trung Quốc cổ đại coi nhật thực là điềm báo về hoàng đế. Người Samari và Babylon, vào khoảng giữa thiên niên kỷ thứ 2 trước Công nguyên, đã có nhiều tập tục bói toán, quan sát các vì sao để xác định vị trí các vị thần trên bầu trời. Người Ai Cập cổ đại đóng góp ý tưởng về các chòm sao, qua đó, dường như mặt trời di chuyển tới nơi nào đó vào một thời điểm nhất định trong năm người Babylon chia cung hoàng đạo thành 12 cung bằng nhau từ năm 1500 trước Công nguyên, đặt tên tương tự như ngày nay và những cái tên đó được người Hy Lạp đưa vào bói toán sau này. Học giả Hy Lạp Claudius Ptolemy (100-170), tác giả “Tetrabiblos”, cuốn sách trở thành cốt lõi trong lịch sử chiêm tinh phương Tây, đã giúp phổ biến 12 cung hoàng đạo. Ý tưởng mặt trời di chuyển đều đặn qua các cung mỗi năm đã được Ptolemy hệ thống hóa. Ngay cả từ “zodiac” (cung hoàng đạo) cũng bắt nguồn từ Hy Lạp, một thuật ngữ chỉ “hình động vật được điêu khắc”. Thời Hy Lạp, ngày đầu tiên của mùa xuân bắt đầu khi mặt trời tiến vào chòm sao Bạch Dương nhiều thế kỷ, chiêm tinh học về cơ bản được coi như thiên văn học. Thế kỷ 17 nhà thiên văn học Johannes Kepler nghiên cứu chuyển động của các hành tinh, bấy giờ được coi là nhà chiêm tinh. Điều này chỉ thay đổi vào khoảng đầu thời kỳ khai sáng vào cuối thế kỷ 17 Isaac Newton cơ bản biến bầu trời thành một máy tính, toán học hóa chuyển động của các hành tinh và nhận ra lực hấp dẫn kiểm soát mọi thứ, tất cả đã bắt đầu một cách tiếp cận hoàn toàn mới khi quan sát bầu trời và chuyển động của các hành tinh và trái đất theo thăm dò của Tổ chức Khoa học quốc gia Mỹ năm 2014, một nửa thế hệ Gen Y (còn gọi là Millennials, những người sinh ra trong khoảng năm 1981-1996) coi chiêm tinh như môn khoa học, ngay cả khi câu trả lời của chiêm tinh không dựa trên nghiên cứu khoa học. Lý do khiến mọi người tiếp tục hướng về bầu trời vẫn là để tìm kiếm những diễn giải phù hợp với những gì chúng ta hy vọng là đúng nhân vật giống nhân mã, đại diện cho cung Nhân Mã
Bạch Dương (21-3 đến 19-4); Kim Ngưu (20-4 đến 20-5); Song Tử (21-5 đến 20-6); Cự Giải (21-6 đến 22-7); Sư Tử (23-7 đến 22-8); Xử Nữ (23-8 đến 22-9); Thiên Bình (23-9 đến 22-10); Bọ Cạp (23-10 đến 21-11); Nhân Mã (22-11 đến 21-12); Ma Kết (22-12 đến 19-1); Bảo Bình (20-1 đến 18-2); Song Ngư (19-2 đến 20-3) cung Song Tử được phát hiện trên trần ngôi đền
những cung hoàng đạo được đặt theo tên các chòm sao với thời gian dựa trên mối quan hệ giữa vị trí của chúng trên bầu trời với mặt trời
Quỳnh Anh
(PetroTimes) - trong quá trình trùng tu, nhóm các nhà khảo cổ học người Ai Cập và Đức lần đầu tiên phát hiện ra đầy đủ 12 cung hoàng đạo trên trần đền Esna (thuộc tỉnh Luxor, Ai Cập). Đây là một khám phá thú vị về hành trình phát triển của nhánh chiêm tinh học này đền Esna gần 2000 năm tuổi ở tỉnh Luxor, Ai Cập
đền Esna, còn được biết tới là đền Khnum, là một quần thể đền dành riêng cho vị thần Ai Cập cổ đại đầu cừu đực Khnum - người được tin là đã tạo ra con người trên 1 bàn quay gốm - và các phối ngẫu của ông là Menhit và Nebtu, con trai của họ là Heka và nữ thần Neith đền thờ Esna có từ thời La Mã. Việc xây dựng bắt đầu dưới triều đại Hoàng đế Claudius trong khi phần trang trí được hoàn thiện vào thời Hoàng đế Decius (ảnh dưới) 249-251 sau Công nguyên. Trong thế kỷ XIX và XX, ngôi đền bị các ngôi nhà xây dựng xung quanh xâm lấn. Esna nằm cách Cairo khoảng 680km về phía Đông Nam dự án trùng tu đền Esna khởi đầu vào năm 2018, được tài trợ bởi Viện Nghiên cứu Mỹ ở Cairo và do các nhà khảo cổ Ai Cập và Đức từ Đại học Tubingen (ảnh dưới) góp sức. Công việc bị gián đoạn do dịch Covid-19 và tái khởi động vào năm 2020 sau khi làm sạch và phục hồi, các nhà khảo cổ đã phát hiện hình ảnh về thiên văn với màu sắc tươi sáng trên bầu trời nền xanh lam nhạt của Ai Cập cổ đại, miêu tả các cung hoàng đạo, một số hành tinh như sao Mộc, sao Thổ, sao Hỏa. Ngoài ra còn có một số ngôi sao và chòm sao (được gọi là 7 mũi tên) mà người Ai Cập cổ đại dùng để đo lường thời gian biểu tượng bọ cạp, đại diện cho cung Bọ Cạp
tiến sĩ Hisham El-Leithy (ảnh dưới) trưởng đoàn Ai Cập tham gia dự án trùng tu - cho biết, đây là lần đầu tiên các nhà khoa học tìm thấy những chữ khắc và phù điêu đầy đủ về 12 cung hoàng đạo được người Ai Cập cổ đại sử dụng ở ngôi đền Esna. Ông khẳng định những phát hiện này không được ghi lại trong ấn bản khám phá trước đây về ngôi đền Esna vào năm 1963 và 1975 của nhà Ai Cập học người Pháp quá cố Serge Sauneron chuyên gia Christian Leitz - Trưởng đoàn của Đức, thuộc Đại học Tübingen - cho hay, những biểu tượng về cung hoàng đạo này rất hiếm trong những ngôi đền ở Ai Cập. Cung hoàng đạo là một phần của thiên văn học Babylon, có khả năng được đưa vào Ai Cập thuộc thời kỳ người Hy Lạp cai trị trong 3 thế kỷ trước Công nguyên các nhà khảo cổ học cho rằng, hệ thống cung hoàng đạo trở nên rất phổ biến vì được sử dụng để trang trí các ngôi mộ, quan tài và là một yếu tố quan trọng trong các văn bản chiêm tinh và lá số tử vi được khắc bằng chữ Demotic trên các ostraca (những mảnh gốm có khắc chữ). Tuy nhiên, những hình ảnh về các cung hoàng đạo rất hiếm thấy trong các ngôi đền Ai Cập cổ đại. “Ngoài Esna, chỉ có hai phiên bản được bảo tồn hoàn thiện, đều từ đền Hathor ở Dendera” - ông Leitz (ảnh dưới) nói thêm - “Trong đó, một phiên bản nằm ở cổng vào điện thờ và một phiên bản trên mái nhà nguyện đã được rời tới Louvre, Pháp” lịch sử về các cung hoàng đạo, lý do các ngôi sao trông như luôn di chuyển là bởi trái đất tự xoay quanh trục của nó và quay quanh mặt trời. Mặc dù chiêm tinh học tìm kiếm câu trả lời, dấu hiệu và dự đoán thông qua chuyển động của các thiên thể, bản thân nó không phải là khoa học. Nhưng lĩnh vực này có một lịch sử lâu dài, trong đó con người nhìn lên các vì sao để lên kế hoạch cho cuộc sống của mình người Ai Cập cổ đại từ lâu đã dùng bầu trời như một loại lịch có thể đoán thời tiết, trong khi những người lữ hành coi bầu trời như la bàn, đi theo lối các vì sao ai là người đầu tiên nhìn lên bầu trời để phán đoán chuyện xảy ra dưới mặt đất và giải nghĩa tại sao con người lại hành xử theo những cách nhất định? Không ai biết chính xác điều này, nhưng các nhà sử học và thiên văn học có tìm hiểu được một chút về con đường phát triển của nó hình vẽ trên hang động cho thấy người xưa tin rằng mọi thứ có thể thấm nhuần một dạng tâm linh nào đó và chịu ảnh hưởng của nó. Chẳng hạn, Trung Quốc cổ đại coi nhật thực là điềm báo về hoàng đế. Người Samari và Babylon, vào khoảng giữa thiên niên kỷ thứ 2 trước Công nguyên, đã có nhiều tập tục bói toán, quan sát các vì sao để xác định vị trí các vị thần trên bầu trời. Người Ai Cập cổ đại đóng góp ý tưởng về các chòm sao, qua đó, dường như mặt trời di chuyển tới nơi nào đó vào một thời điểm nhất định trong năm người Babylon chia cung hoàng đạo thành 12 cung bằng nhau từ năm 1500 trước Công nguyên, đặt tên tương tự như ngày nay và những cái tên đó được người Hy Lạp đưa vào bói toán sau này. Học giả Hy Lạp Claudius Ptolemy (100-170), tác giả “Tetrabiblos”, cuốn sách trở thành cốt lõi trong lịch sử chiêm tinh phương Tây, đã giúp phổ biến 12 cung hoàng đạo. Ý tưởng mặt trời di chuyển đều đặn qua các cung mỗi năm đã được Ptolemy hệ thống hóa. Ngay cả từ “zodiac” (cung hoàng đạo) cũng bắt nguồn từ Hy Lạp, một thuật ngữ chỉ “hình động vật được điêu khắc”. Thời Hy Lạp, ngày đầu tiên của mùa xuân bắt đầu khi mặt trời tiến vào chòm sao Bạch Dương nhiều thế kỷ, chiêm tinh học về cơ bản được coi như thiên văn học. Thế kỷ 17 nhà thiên văn học Johannes Kepler nghiên cứu chuyển động của các hành tinh, bấy giờ được coi là nhà chiêm tinh. Điều này chỉ thay đổi vào khoảng đầu thời kỳ khai sáng vào cuối thế kỷ 17 Isaac Newton cơ bản biến bầu trời thành một máy tính, toán học hóa chuyển động của các hành tinh và nhận ra lực hấp dẫn kiểm soát mọi thứ, tất cả đã bắt đầu một cách tiếp cận hoàn toàn mới khi quan sát bầu trời và chuyển động của các hành tinh và trái đất theo thăm dò của Tổ chức Khoa học quốc gia Mỹ năm 2014, một nửa thế hệ Gen Y (còn gọi là Millennials, những người sinh ra trong khoảng năm 1981-1996) coi chiêm tinh như môn khoa học, ngay cả khi câu trả lời của chiêm tinh không dựa trên nghiên cứu khoa học. Lý do khiến mọi người tiếp tục hướng về bầu trời vẫn là để tìm kiếm những diễn giải phù hợp với những gì chúng ta hy vọng là đúng nhân vật giống nhân mã, đại diện cho cung Nhân Mã
Bạch Dương (21-3 đến 19-4); Kim Ngưu (20-4 đến 20-5); Song Tử (21-5 đến 20-6); Cự Giải (21-6 đến 22-7); Sư Tử (23-7 đến 22-8); Xử Nữ (23-8 đến 22-9); Thiên Bình (23-9 đến 22-10); Bọ Cạp (23-10 đến 21-11); Nhân Mã (22-11 đến 21-12); Ma Kết (22-12 đến 19-1); Bảo Bình (20-1 đến 18-2); Song Ngư (19-2 đến 20-3) cung Song Tử được phát hiện trên trần ngôi đền
những cung hoàng đạo được đặt theo tên các chòm sao với thời gian dựa trên mối quan hệ giữa vị trí của chúng trên bầu trời với mặt trời
Quỳnh Anh
Thứ Bảy, 10 tháng 2, 2024
Xijun - công chúa heqin (hoà thân) đầu tiên của nhà Tây Hán
bởi Cam ✧ ⋆。˚ ୨୧ ngày 09 tháng 01 năm 2023
Lịch sử về công chúa Xijun nhà Tây Hán
Liu Xijun (tiếng Trung: 劉細君; 123?–101 TCN), còn được gọi là Công chúa Xijun (細君公主), Công chúa Jiangdu (tiếng Trung: 江都公主) hoặc Công chúa Ô Môn (tiếng Trung: 烏孫公主), là một công chúa của nhà Hán được gửi đến để kết hôn với vua Liejiaomi (猎驕靡) nước Ô Môn (烏孫) như một hoà thân [heqin]; một bài thơ được cho là của bà là một trong những bài thơ Trung Quốc sớm nhất được cho là của một người phụ nữ có tên Liu Xijun là con gái của Liu Jian (劉建) vương Jiangdu (nay là Dương Châu tỉnh Giang Tô) và cũng là cháu gái của Liu Fei con trưởng của Hán Cao Tổ. Xijun mồ côi khi còn là một đứa trẻ sơ sinh. Cha của cô được mô tả là loạn luân, độc ác và đồi trụy, và phải tự sát sau khi dính líu đến một cuộc nổi loạn. Mẹ cô cũng bị xử tử cùng năm vì tội "hành nghề phù thủy" năm 105 trước công nguyên, Xijun được hoàng đế Wu (Vũ đế 漢 武 帝) phong làm công chúa. Hoàng đế muốn gả cô cho vua (Kunmi hoặc Kunmo) Liejiaomi (猎驕靡) của Ô Môn [Wusun], với ý định hoà thân với Ô Môn và phá vỡ liên minh của Hung Nô. Sau khi món quà gồm 1000 con ngựa từ Ô Môn được gửi đến triều đình nhà Hán, cô được cử đến Ô Môn cách đó 5000 dặm trong khu vực thung lũng Ili cùng với đoàn tùy tùng gồm 100 quan lại, hoạn quan, người hầu và xe ngựa. Sau khi kết hôn, cô được phong làm Hữu phu nhân, một vị trí cấp dưới của Tả phu nhân, người gốc Hung Nô vua Liejiaomi đã cao tuổi, cô hiếm khi gặp và không thể giao tiếp với chồng. Hai năm sau khi cô kết hôn, vua Liejiaomi qua đời. Hầu hết những người du mục cổ đại đều có phong tục “hôn nhân Shouji / Thừa kế quả phụ (收继婚)" có nghĩa là một phong tục bắt buộc một góa phụ phải kết hôn với anh trai của người chồng đã khuất của cô ấy, v.v. Trong trường hợp của gia đình hoàng gia, đó là cần thiết phải kết hôn với vị vua tiếp theo. Xijun là Vương phi, sau khi nhà vua băng hà, cô ấy cần kết hôn với vị vua tiếp theo theo phong tục, và vị vua tiếp theo là cháu trai của chồng cô là Cenzou (岑陬) 【Tham khảo hiện vật】 Trung Quốc Tây Hán Bức tượng nữ được vẽ (thời kỳ đầu và giữa của Tây Hán) dù Xijun phản đối việc tái hôn như vậy được coi là không đúng theo phong tục của người Hán và cầu xin Vũ đế (漢武帝) để cô ấy trở về Hán, Vũ đế (漢武帝) trả lời rằng cô ấy nên tuân theo vì liên minh với Ô Môn được cho là cần thiết để đánh bại Hung Nô (匈奴). Cô kết hôn hợp pháp với Cenzou, người đã trở thành vua sau khi Liejiaomi qua đời. Cô có một cô con gái với anh ta vào năm 102 trước Công nguyên, và qua đời vào năm sau. Cô qua đời ở tuổi 21 và không bao giờ trở lại đất nước của mình trong đời. Một công chúa khác tên là Công chúa Jieyou đã được gửi đến kết hôn với Cenzou (岑陬) sau khi cô qua đời Bảo tàng Quốc gia Trung Quốc Tượng sáp phục hồi phụ nữ thời Tây Hán ———–
bài thơ ghi công cho Xijun được ghi chép trong Hán thư [Hanshu]
【悲愁歌/ Bài ca bi thương 】
悲愁歌吾家嫁我兮天一方,
Gia đình tôi đưa tôi đến tận cùng thế giới
遠托異國兮烏孫王。
Xa xôi trong vùng đất lạ của vua Ô Tôn
穹廬為室兮旃為牆,
Một túp lều mái vòm là buồng của tôi, những bức tường của tôi
以肉為食兮酪為漿。
Thịt là thức ăn của tôi, sữa lên men là thức uống của tôi
居常土思兮心內傷,
Sống ở đây nhớ quê hương mà lòng đau đáu
願為黃鵠兮歸故鄉。
Ước gì được làm thiên nga vàng về quê cũ
———–
lịch sử hàng trăm năm, hoà thân [和親] hay hoà phiên [和蕃] đã trở thành một phương thức ngoại giao phổ biến. Vô số phụ nữ gánh trên vai sự tin tưởng nặng nề của đế quốc và mang danh xưng “Công chúa” một mình ra nước ngoài hoàn thành sứ mệnh không rõ đáp án. Số phận của họ buộc phải tuân theo dòng chảy của thời đại, đó là một tiếng thở dài
Liu Xijun (tiếng Trung: 劉細君; 123?–101 TCN), còn được gọi là Công chúa Xijun (細君公主), Công chúa Jiangdu (tiếng Trung: 江都公主) hoặc Công chúa Ô Môn (tiếng Trung: 烏孫公主), là một công chúa của nhà Hán được gửi đến để kết hôn với vua Liejiaomi (猎驕靡) nước Ô Môn (烏孫) như một hoà thân [heqin]; một bài thơ được cho là của bà là một trong những bài thơ Trung Quốc sớm nhất được cho là của một người phụ nữ có tên Liu Xijun là con gái của Liu Jian (劉建) vương Jiangdu (nay là Dương Châu tỉnh Giang Tô) và cũng là cháu gái của Liu Fei con trưởng của Hán Cao Tổ. Xijun mồ côi khi còn là một đứa trẻ sơ sinh. Cha của cô được mô tả là loạn luân, độc ác và đồi trụy, và phải tự sát sau khi dính líu đến một cuộc nổi loạn. Mẹ cô cũng bị xử tử cùng năm vì tội "hành nghề phù thủy" năm 105 trước công nguyên, Xijun được hoàng đế Wu (Vũ đế 漢 武 帝) phong làm công chúa. Hoàng đế muốn gả cô cho vua (Kunmi hoặc Kunmo) Liejiaomi (猎驕靡) của Ô Môn [Wusun], với ý định hoà thân với Ô Môn và phá vỡ liên minh của Hung Nô. Sau khi món quà gồm 1000 con ngựa từ Ô Môn được gửi đến triều đình nhà Hán, cô được cử đến Ô Môn cách đó 5000 dặm trong khu vực thung lũng Ili cùng với đoàn tùy tùng gồm 100 quan lại, hoạn quan, người hầu và xe ngựa. Sau khi kết hôn, cô được phong làm Hữu phu nhân, một vị trí cấp dưới của Tả phu nhân, người gốc Hung Nô vua Liejiaomi đã cao tuổi, cô hiếm khi gặp và không thể giao tiếp với chồng. Hai năm sau khi cô kết hôn, vua Liejiaomi qua đời. Hầu hết những người du mục cổ đại đều có phong tục “hôn nhân Shouji / Thừa kế quả phụ (收继婚)" có nghĩa là một phong tục bắt buộc một góa phụ phải kết hôn với anh trai của người chồng đã khuất của cô ấy, v.v. Trong trường hợp của gia đình hoàng gia, đó là cần thiết phải kết hôn với vị vua tiếp theo. Xijun là Vương phi, sau khi nhà vua băng hà, cô ấy cần kết hôn với vị vua tiếp theo theo phong tục, và vị vua tiếp theo là cháu trai của chồng cô là Cenzou (岑陬) 【Tham khảo hiện vật】 Trung Quốc Tây Hán Bức tượng nữ được vẽ (thời kỳ đầu và giữa của Tây Hán) dù Xijun phản đối việc tái hôn như vậy được coi là không đúng theo phong tục của người Hán và cầu xin Vũ đế (漢武帝) để cô ấy trở về Hán, Vũ đế (漢武帝) trả lời rằng cô ấy nên tuân theo vì liên minh với Ô Môn được cho là cần thiết để đánh bại Hung Nô (匈奴). Cô kết hôn hợp pháp với Cenzou, người đã trở thành vua sau khi Liejiaomi qua đời. Cô có một cô con gái với anh ta vào năm 102 trước Công nguyên, và qua đời vào năm sau. Cô qua đời ở tuổi 21 và không bao giờ trở lại đất nước của mình trong đời. Một công chúa khác tên là Công chúa Jieyou đã được gửi đến kết hôn với Cenzou (岑陬) sau khi cô qua đời Bảo tàng Quốc gia Trung Quốc Tượng sáp phục hồi phụ nữ thời Tây Hán ———–
bài thơ ghi công cho Xijun được ghi chép trong Hán thư [Hanshu]
【悲愁歌/ Bài ca bi thương 】
悲愁歌吾家嫁我兮天一方,
Gia đình tôi đưa tôi đến tận cùng thế giới
遠托異國兮烏孫王。
Xa xôi trong vùng đất lạ của vua Ô Tôn
穹廬為室兮旃為牆,
Một túp lều mái vòm là buồng của tôi, những bức tường của tôi
以肉為食兮酪為漿。
Thịt là thức ăn của tôi, sữa lên men là thức uống của tôi
居常土思兮心內傷,
Sống ở đây nhớ quê hương mà lòng đau đáu
願為黃鵠兮歸故鄉。
Ước gì được làm thiên nga vàng về quê cũ
———–
lịch sử hàng trăm năm, hoà thân [和親] hay hoà phiên [和蕃] đã trở thành một phương thức ngoại giao phổ biến. Vô số phụ nữ gánh trên vai sự tin tưởng nặng nề của đế quốc và mang danh xưng “Công chúa” một mình ra nước ngoài hoàn thành sứ mệnh không rõ đáp án. Số phận của họ buộc phải tuân theo dòng chảy của thời đại, đó là một tiếng thở dài
trận Bạch Đằng năm 200 trước công nguyên
năm 200 TCN, nhà Tây Hán xâm lược lãnh thổ Hung Nô và bị quân Hung Nô dưới trướng thiền vu Mặc Đốn vây hãm quân của Lưu Bang ở cao nguyên Bạch Đằng
cuộc vây hãm đã thoát nạn sau một tuần, khi triều đình Hán theo đề nghị của thừa tướng Trần Bình [Chen Ping ảnh dưới] gửi gián điệp đi hối lộ vợ của Mặc Đốn
sử gia René Grousset viết trong sách 'the empire of the steppes' rằng quân Hung Nô xâm lược Sơn Tây và vây hãm Thái Nguyên; Hán Cao Tổ phá vòng vây và đánh đuổi Hung Nô lên phía bắc, nhưng bị phong toả ở cao nguyên Bạch Đằng gần thành phố Đại Đồng viễn bắc Sơn Tây
Bối cảnh
kết thúc nội chiến, Lưu Bang nỗ lực củng cố tuyến phòng vệ miền bắc đã được Mông Điềm xây dựng trước ấy, trong khi Hung Nô đã chiếm được những căn cứ phía nam sa mạc Gobi thiền vu Mặc Đốn dẫn liên quân các bộ lạc du mục, vượt biên giới vào Trung Quốc và vây hãm thành Mai [Mai fortress] của Hàn vương Tín trấn thủ, là họ hàng của Lưu Bang; tuyệt vọng, Hàn vương Tín [Xin of Hán] đầu hàng và phục vụ Mặc Đốn Lưu Bang (ảnh trên) tập hợp 30 vạn quân và bắt đầu dẫn lên phía bắc nghênh chiến Hung Nô thiền vu Mặc Đốn rút quân lên núi, tấn công ngang dọc, cướp bóc tài sản của người Hoa, dụ Hán Cao Tổ truy đuổi nhờ gây ấn tượng rằng Hung Nô chỉ cướp nhỏ lẻ; thực ra đang lùa quân Hán vào bẫy
Chiến lược
quân Hung Nô toàn bộ là kỵ binh và quen khí hậu lục địa lạnh lẽo phương bắc, mang găng tay và quần áo ấm; quân Hán là bộ binh, tuyển mộ dân thường và không quen giá lạnh miền núi cao; ngón tay của hàng nghìn cung thủ Hán đã lạnh cóng, và tỷ lệ lớn quân Hán mất khả năng chiến đấu Mặc Đốn thoái lui kỵ binh, đánh lừa như thể Hung Nô tháo chạy khỏi quân Hán; Hán Cao Tổ thấy thế, có hai lựa chọn là hoặc là thả quân Hung Nô đi, hoặc là dẫn quân hạng nhẹ đuổi theo; và Lưu Bang chọn phương án hai quân Hán bị tách đôi, Hán Cao Tổ dẫn đạo quân nhỏ nhanh truy đuổi Hung Nô
Chiến sự
quân Hung Nô bất ngờ dừng rút lui và quay lại tấn công, quân Hán bị bất ngờ và đã chống trả Hung Nô ở trước pháo đài Bạch Đằng, chịu tổn thất lớn trận Bạch Đằng là lần đầu tiên những bộ lạc du mục đã sử dụng chiến thuật 'giả vờ rút lui' [feigned retreat] trong lịch sử Hán Cao Tổ rút về thành Bạch Đằng [Baideng fortress] và bị Hung Nô bao vây; Mete [Mặc Đốn] chia quân làm 4 đạo [division] chặn tất cả các cổng sử gia Chun-shu Chang chép rằng 40 vạn quân Hung Nô: con số không thể thực tế vì dân số du mục không thể đủ, và vì mỗi chiến binh sẽ cần ít nhất 2 ngựa và những ngựa ấy sẽ cần thả gặm cỏ xung quanh pháo đài trong suốt cuộc vây hãm, quân số Hung Nô sẽ bị hạn chế bởi thảo điền; theo đó, quân Hung Nô ước tính 2-4 vạn Hoà ước
theo sử gia Chun-shu Chang, vợ của diệp hộ [yabghu] đã được quân Hán liên lạc và trao quà; nghe lời vợ, diệp hộ đã chấp nhận hoà bình cũng có thể, Mặc Đốn biết được tiếp viện Hán sẽ đến và tù trưởng Hung Nô không muốn bị kẹp giữa; kỵ binh Hung Nô cũng chưa đủ sức xâm lược Trung Quốc sau hoà ước, quân Hán đồng ý nộp thuế tơ lụa hằng năm, dưới danh nghĩa 'quà tặng', và cống nạp một công chúa rởm cho diệp hộ; sắc phong công chúa một nữ dân thường và mang đi hoà thân [heqin] với Hung Nô, để đỡ cống nạp những con gái thực sự của Hán Cao Tổ
kết thúc nội chiến, Lưu Bang nỗ lực củng cố tuyến phòng vệ miền bắc đã được Mông Điềm xây dựng trước ấy, trong khi Hung Nô đã chiếm được những căn cứ phía nam sa mạc Gobi thiền vu Mặc Đốn dẫn liên quân các bộ lạc du mục, vượt biên giới vào Trung Quốc và vây hãm thành Mai [Mai fortress] của Hàn vương Tín trấn thủ, là họ hàng của Lưu Bang; tuyệt vọng, Hàn vương Tín [Xin of Hán] đầu hàng và phục vụ Mặc Đốn Lưu Bang (ảnh trên) tập hợp 30 vạn quân và bắt đầu dẫn lên phía bắc nghênh chiến Hung Nô thiền vu Mặc Đốn rút quân lên núi, tấn công ngang dọc, cướp bóc tài sản của người Hoa, dụ Hán Cao Tổ truy đuổi nhờ gây ấn tượng rằng Hung Nô chỉ cướp nhỏ lẻ; thực ra đang lùa quân Hán vào bẫy
Chiến lược
quân Hung Nô toàn bộ là kỵ binh và quen khí hậu lục địa lạnh lẽo phương bắc, mang găng tay và quần áo ấm; quân Hán là bộ binh, tuyển mộ dân thường và không quen giá lạnh miền núi cao; ngón tay của hàng nghìn cung thủ Hán đã lạnh cóng, và tỷ lệ lớn quân Hán mất khả năng chiến đấu Mặc Đốn thoái lui kỵ binh, đánh lừa như thể Hung Nô tháo chạy khỏi quân Hán; Hán Cao Tổ thấy thế, có hai lựa chọn là hoặc là thả quân Hung Nô đi, hoặc là dẫn quân hạng nhẹ đuổi theo; và Lưu Bang chọn phương án hai quân Hán bị tách đôi, Hán Cao Tổ dẫn đạo quân nhỏ nhanh truy đuổi Hung Nô
Chiến sự
quân Hung Nô bất ngờ dừng rút lui và quay lại tấn công, quân Hán bị bất ngờ và đã chống trả Hung Nô ở trước pháo đài Bạch Đằng, chịu tổn thất lớn trận Bạch Đằng là lần đầu tiên những bộ lạc du mục đã sử dụng chiến thuật 'giả vờ rút lui' [feigned retreat] trong lịch sử Hán Cao Tổ rút về thành Bạch Đằng [Baideng fortress] và bị Hung Nô bao vây; Mete [Mặc Đốn] chia quân làm 4 đạo [division] chặn tất cả các cổng sử gia Chun-shu Chang chép rằng 40 vạn quân Hung Nô: con số không thể thực tế vì dân số du mục không thể đủ, và vì mỗi chiến binh sẽ cần ít nhất 2 ngựa và những ngựa ấy sẽ cần thả gặm cỏ xung quanh pháo đài trong suốt cuộc vây hãm, quân số Hung Nô sẽ bị hạn chế bởi thảo điền; theo đó, quân Hung Nô ước tính 2-4 vạn Hoà ước
theo sử gia Chun-shu Chang, vợ của diệp hộ [yabghu] đã được quân Hán liên lạc và trao quà; nghe lời vợ, diệp hộ đã chấp nhận hoà bình cũng có thể, Mặc Đốn biết được tiếp viện Hán sẽ đến và tù trưởng Hung Nô không muốn bị kẹp giữa; kỵ binh Hung Nô cũng chưa đủ sức xâm lược Trung Quốc sau hoà ước, quân Hán đồng ý nộp thuế tơ lụa hằng năm, dưới danh nghĩa 'quà tặng', và cống nạp một công chúa rởm cho diệp hộ; sắc phong công chúa một nữ dân thường và mang đi hoà thân [heqin] với Hung Nô, để đỡ cống nạp những con gái thực sự của Hán Cao Tổ
Mặc Đốn Thiền Vu và bộ lạc du mục Hung Nô uy hiếp Trung Quốc
ngày 18 tháng 08 năm 2022
sau khi lật đổ người Nguyệt Chi, người Hung Nô thống trị đồng cỏ Đông Á giữa cao nguyên Mông Cổ Hung Nô là tên gọi chung chỉ các bộ lạc du mục ở khu vực Trung Á thời kỳ cổ đại, địa bàn sống chủ yếu tại các khu vực thuộc miền nam Siberia, miền tây Mãn Châu và các tỉnh, khu tự trị ngày nay của Trung Quốc là Nội Mông, Cam Túc và Tân Cương gốc dân Hung Nô, những gì chúng ta biết được chủ yếu lấy từ các tư liệu lịch sử bằng tiếng Hán. Sử ký của Tư Mã Thiên thì cho rằng người Hung Nô là các hậu duệ của con trai của vua Kiệt, vị vua cuối cùng của nhà Hạ, do những khác biệt và xung đột nội bộ nên đã di tản lên cư trú ở những vùng thảo nguyên phía bắc
thời Xuân Thu – Chiến Quốc, Hung Nô là những bộ lạc liên kết lỏng lẻo với nhau, dưới sự cai trị của các tộc trưởng gọi là thiền vu. Sau khi nhất thống Trung Nguyên, Tần Thủy Hoàng đã xây dựng Vạn Lý Trường Thành và cử các tướng lĩnh bắc phạt, đẩy lui các bộ lạc Hung Nô đến tận các vùng lãnh thổ xa xôi, sát biên giới với Nga hiện nay
hơn một thập kỷ, người Hung Nô không hề gây ra bất kỳ mối đe dọa nào đối với phương Nam. Nhưng điều này đã thực sự thay đổi khi các bộ lạc Hung Nô ở phương Bắc được thu về một mối dưới sự lãnh đạo của Mặc Đốn thiền vu
Thống lĩnh Hung Nô
năm 234 trước công nguyên, Mặc Đốn thiền vu [Modu Chanyu] sinh ra là con trưởng của thiền vu Đầu Mạn
thiền vu Đầu Mạn [Touman Chanyu] sủng ái một người vợ bé và con trai của người này, nên đã phế trưởng lập thứ bằng việc đưa Mặc Đốn đến làm con tin cho bộ tộc Nguyệt Chi
theo sử liệu Trung Quốc, Đầu Mạn đã phát động chiến tranh với bộ tộc Nguyệt Chi để trừ khử chính con trai của mình. Nhưng do đã dự cảm từ trước về một điều chẳng lành, Mặc Đốn đã tranh thủ vào đúng đêm Đầu Mạn tấn công vào lãnh thổ của Nguyệt Chi để đánh cắp một con ngựa và chạy về Hung Nô
Đầu Mạn Thiền Vu thấy Mặc Đốn đột nhiên trở về thì nóng ruột, nhưng ngoài mặt vẫn khen con trai mình dũng cảm và giao cho chỉ huy một đội 1 vạn kỵ binh
nắm binh lực trong tay, Mặc Đốn dùng kỷ luật thép để huấn luyện đội kỵ binh trở thành những chiến binh trung thành, sáng tạo ra một tấm lệnh bài gọi là “minh đích” và ra lệnh cho quân sĩ hễ chỉ “minh đích” vào đâu thì phải nhất loạt bắn tên vào đó, sai lệnh sẽ chém không tha
“Mặc Đốn lấy minh đích tự bắn con ngựa tốt của mình, tả hữu có kẻ không dám bắn, Mặc Đốn bèn chém kẻ không bắn ngựa tốt. Được mấy chốc, lại lấy minh đích tự bắn người vợ yêu của mình, tả hữu có vẻ sợ, không dám bắn, Mặc Đốn lại chém kẻ đó. Được mấy chốc, Mặc Đốn ra săn, lấy minh đích bắn con ngựa tốt của thiền vu, tả hữu đều bắn con ngựa đó.” - Tư Mã Thiên – Sử Ký
lần nọ, thiền vu Đầu Mạn rủ con trai đi săn bắn bên ngoài. Chớp cơ hội ngàn vàng để ra tay, Mặc Đốn mang theo thủ hạ bám theo sau, và chờ đúng thời cơ để ra lệnh “minh đích” bắn vào Đầu Mạn thiền vu
hạ thủ được cha mình, Mặc Đốn ngay lập tức giành lấy ngôi thiền vu, trở thành bá chủ Hung Nô thống lĩnh toàn bộ khu vực phía bắc rộng lớn
Chinh phạt thảo nguyên
hay tin Mặc Đốn lên ngôi, bộ tộc Đông Hồ muốn dò xét thực lực của Hung Nô, nên đã liên tục phái sứ giả sang bắt Mặc Đốn phải nộp nhiều cống phẩm quý như ngựa chạy ngàn dặm, đến cả các vợ bé của Mặc Đốn
một thời gian, Đông Hồ lại sai sứ đến xin được lấy một khoảng đất không người ở, rộng ngàn dặm ở giữa lãnh thổ Hung Nô. Có cớ động binh, Mặc Đốn tụ họp các bầy tôi và tuyên bố: “Đất là cái gốc của nước, sao lại cho nó!” và chính thức phát động chiến tranh
người Đông Hồ chủ quan coi nhẹ Mặc Đốn, không kịp sắm sửa binh mã. Đội quân thiện chiến của Hung Nô dễ dàng đại phá Đông Hồ, bắt được vô số người và gia súc đem về nước
Mặc Đốn tiếp tục đem quân chinh phạt và đánh bại các bộ tộc Nguyệt Chi, Lâu Phiền ở phía Nam, thu hồi lại hết phần lãnh thổ mà nhà Tần cưỡng chiếm trước kia; thậm chí đánh đến tận phần lãnh thổ phía nam sông Hoàng Hà, sát lãnh thổ người Hán, bấy giờ Hạng Vũ đang nội chiến Lưu Bang nên hoàn toàn bất lực trước sự tung hoành của quân Hung Nô
năm 203 trước công nguyên, Mặc Đốn đã chinh phạt hoặc thu phục toàn bộ các bộ lạc du mục ở phương Bắc, mở rộng lãnh thổ Hung Nô đến một mức độ lớn 'không thể tin nổi'
Chiến tranh Hán - Hung Nô
thời Chiến Quốc, văn minh Trung Quốc đã bắt đầu chiến sự với các bộ lạc du mục, sau này trở thành liên bang Hung Nô; nhiều vương triều đã xây dựng những trường thành phòng thủ chống quân cướp bóc đến từ đồng cỏ Mông Cổ
năm 215 TCN, tướng Mông Điềm đánh đuổi bộ lạc Hung Nô khỏi cao nguyên Ordos
năm 202 TCN lập nhà Tây Hán, Lưu Bang bị quân Hung Nô bẫy ở trận chiến Bạch Đằng
theo Dân Việt
sau khi lật đổ người Nguyệt Chi, người Hung Nô thống trị đồng cỏ Đông Á giữa cao nguyên Mông Cổ Hung Nô là tên gọi chung chỉ các bộ lạc du mục ở khu vực Trung Á thời kỳ cổ đại, địa bàn sống chủ yếu tại các khu vực thuộc miền nam Siberia, miền tây Mãn Châu và các tỉnh, khu tự trị ngày nay của Trung Quốc là Nội Mông, Cam Túc và Tân Cương gốc dân Hung Nô, những gì chúng ta biết được chủ yếu lấy từ các tư liệu lịch sử bằng tiếng Hán. Sử ký của Tư Mã Thiên thì cho rằng người Hung Nô là các hậu duệ của con trai của vua Kiệt, vị vua cuối cùng của nhà Hạ, do những khác biệt và xung đột nội bộ nên đã di tản lên cư trú ở những vùng thảo nguyên phía bắc
thời Xuân Thu – Chiến Quốc, Hung Nô là những bộ lạc liên kết lỏng lẻo với nhau, dưới sự cai trị của các tộc trưởng gọi là thiền vu. Sau khi nhất thống Trung Nguyên, Tần Thủy Hoàng đã xây dựng Vạn Lý Trường Thành và cử các tướng lĩnh bắc phạt, đẩy lui các bộ lạc Hung Nô đến tận các vùng lãnh thổ xa xôi, sát biên giới với Nga hiện nay
hơn một thập kỷ, người Hung Nô không hề gây ra bất kỳ mối đe dọa nào đối với phương Nam. Nhưng điều này đã thực sự thay đổi khi các bộ lạc Hung Nô ở phương Bắc được thu về một mối dưới sự lãnh đạo của Mặc Đốn thiền vu
Thống lĩnh Hung Nô
năm 234 trước công nguyên, Mặc Đốn thiền vu [Modu Chanyu] sinh ra là con trưởng của thiền vu Đầu Mạn
thiền vu Đầu Mạn [Touman Chanyu] sủng ái một người vợ bé và con trai của người này, nên đã phế trưởng lập thứ bằng việc đưa Mặc Đốn đến làm con tin cho bộ tộc Nguyệt Chi
theo sử liệu Trung Quốc, Đầu Mạn đã phát động chiến tranh với bộ tộc Nguyệt Chi để trừ khử chính con trai của mình. Nhưng do đã dự cảm từ trước về một điều chẳng lành, Mặc Đốn đã tranh thủ vào đúng đêm Đầu Mạn tấn công vào lãnh thổ của Nguyệt Chi để đánh cắp một con ngựa và chạy về Hung Nô
Đầu Mạn Thiền Vu thấy Mặc Đốn đột nhiên trở về thì nóng ruột, nhưng ngoài mặt vẫn khen con trai mình dũng cảm và giao cho chỉ huy một đội 1 vạn kỵ binh
nắm binh lực trong tay, Mặc Đốn dùng kỷ luật thép để huấn luyện đội kỵ binh trở thành những chiến binh trung thành, sáng tạo ra một tấm lệnh bài gọi là “minh đích” và ra lệnh cho quân sĩ hễ chỉ “minh đích” vào đâu thì phải nhất loạt bắn tên vào đó, sai lệnh sẽ chém không tha
“Mặc Đốn lấy minh đích tự bắn con ngựa tốt của mình, tả hữu có kẻ không dám bắn, Mặc Đốn bèn chém kẻ không bắn ngựa tốt. Được mấy chốc, lại lấy minh đích tự bắn người vợ yêu của mình, tả hữu có vẻ sợ, không dám bắn, Mặc Đốn lại chém kẻ đó. Được mấy chốc, Mặc Đốn ra săn, lấy minh đích bắn con ngựa tốt của thiền vu, tả hữu đều bắn con ngựa đó.” - Tư Mã Thiên – Sử Ký
lần nọ, thiền vu Đầu Mạn rủ con trai đi săn bắn bên ngoài. Chớp cơ hội ngàn vàng để ra tay, Mặc Đốn mang theo thủ hạ bám theo sau, và chờ đúng thời cơ để ra lệnh “minh đích” bắn vào Đầu Mạn thiền vu
hạ thủ được cha mình, Mặc Đốn ngay lập tức giành lấy ngôi thiền vu, trở thành bá chủ Hung Nô thống lĩnh toàn bộ khu vực phía bắc rộng lớn
Chinh phạt thảo nguyên
hay tin Mặc Đốn lên ngôi, bộ tộc Đông Hồ muốn dò xét thực lực của Hung Nô, nên đã liên tục phái sứ giả sang bắt Mặc Đốn phải nộp nhiều cống phẩm quý như ngựa chạy ngàn dặm, đến cả các vợ bé của Mặc Đốn
một thời gian, Đông Hồ lại sai sứ đến xin được lấy một khoảng đất không người ở, rộng ngàn dặm ở giữa lãnh thổ Hung Nô. Có cớ động binh, Mặc Đốn tụ họp các bầy tôi và tuyên bố: “Đất là cái gốc của nước, sao lại cho nó!” và chính thức phát động chiến tranh
người Đông Hồ chủ quan coi nhẹ Mặc Đốn, không kịp sắm sửa binh mã. Đội quân thiện chiến của Hung Nô dễ dàng đại phá Đông Hồ, bắt được vô số người và gia súc đem về nước
Mặc Đốn tiếp tục đem quân chinh phạt và đánh bại các bộ tộc Nguyệt Chi, Lâu Phiền ở phía Nam, thu hồi lại hết phần lãnh thổ mà nhà Tần cưỡng chiếm trước kia; thậm chí đánh đến tận phần lãnh thổ phía nam sông Hoàng Hà, sát lãnh thổ người Hán, bấy giờ Hạng Vũ đang nội chiến Lưu Bang nên hoàn toàn bất lực trước sự tung hoành của quân Hung Nô
năm 203 trước công nguyên, Mặc Đốn đã chinh phạt hoặc thu phục toàn bộ các bộ lạc du mục ở phương Bắc, mở rộng lãnh thổ Hung Nô đến một mức độ lớn 'không thể tin nổi'
Chiến tranh Hán - Hung Nô
thời Chiến Quốc, văn minh Trung Quốc đã bắt đầu chiến sự với các bộ lạc du mục, sau này trở thành liên bang Hung Nô; nhiều vương triều đã xây dựng những trường thành phòng thủ chống quân cướp bóc đến từ đồng cỏ Mông Cổ
năm 215 TCN, tướng Mông Điềm đánh đuổi bộ lạc Hung Nô khỏi cao nguyên Ordos
năm 202 TCN lập nhà Tây Hán, Lưu Bang bị quân Hung Nô bẫy ở trận chiến Bạch Đằng
theo Dân Việt
Thứ Năm, 8 tháng 2, 2024
Yên Thiếp Mộc Nhi và chiến tranh hai đô
ngày 16 tháng 10 năm 1328 thừa tướng Yên Thiếp Mộc Nhi [El Temur] bộ tộc Khâm Sát [Kipchak] nhà Nguyên đã đảo chính và đưa Đồ Thiếp Mộc Nhi [Tugh Temur ảnh dưới] đăng cơ hoàng đế Nguyên Văn Tông [Wenzong] ở Đại Đô [Khanbaliq]
Chiến tranh hai đô
biến cố Thiên Lý [Tianli] là cuộc chiến kế vị, giữa phe phục quốc [restore] ở Đại Đô và phe trung quân [loyal] ở Thượng Đô [Shangdu] sau cái chết của Dã Tôn Thiết Mộc Nhi [Yesun Temur] tức Nguyên Thái Thịnh Đế ở Thượng Đô (nay là Chính Lam, Nội Mông)
ngày 4 tháng 9 năm 1323 ngự sử [grand censor] Thiết Thất [Tegshi] và Đảo Thích Sa [Dawlat Shah] đã ám sát Thạc Đức Bát Thích [Shidibala] tức Nguyên Anh Tông [Yingzong] hay Cách Kiên Hãn [Gegeen] đang nghỉ ở Nanpo giữa đường đi từ cung điện mùa hè Thượng Đô trở về Đại Đô, và đã cho đón Dã Tôn Thiết Mộc Nhi về đăng cơ
tháng 8 năm 1328 Nguyên Thái Thịnh Đế băng hà ở Thượng Đô tháng 9 năm 1328 ở Đại Đô, Yên Thiếp Mộc Nhi đã cho mời Đồ Thiếp Mộc Nhi, con thứ của Nguyên Vũ Tông (ảnh trên) và đang ở miền nam Trung Quốc, về làm vua; thay cho con trưởng Hoà Thế Lạt [Kusele] bấy giờ ở Trung Á
tháng 10 năm 1328 ở Thượng Đô, con trai A Tốc Cát Bát [Arigabag hoặc Ragibagh] của Thái Thịnh đã được sủng thần Hồi Giáo là Đảo Thích Sa phò tá làm Nguyên Thiên Thuận Đế [Tianshun]
phe phục quốc dưới trướng Yên Thiếp Mộc Nhi đã nắm Trung thư tỉnh (quan chế Tam tỉnh lục bộ) bao gồm các tỉnh Hồ Nam [Hunan], Chiết Giang [Jiangzhe], Giang Tây [Jiangxi] và Hồ Quảng [Huguang] trù phú; phe trung quân ở Thượng Đô chỉ nắm những Linh Bắc [Lingbei], Liêu Đông [Liaoyang], Thiểm Tây [Shaanxi], Tứ Xuyên [Sichuan] và Vân Nam [Yunnan] ở vùng sâu vùng xa
các vương gia và chức sắc cấp cao của Mông Cổ đóng ở Mãn Châu (bán đảo Liêu Đông [Liaodong]) và miền đông Mông Cổ đã tham dự vào cả hai phe trong biến cố Thiên Lý
Chiến sự
mới đầu, quân A Tốc Bát Ca đã xuyên phá Vạn Lý Trường Thành ở nhiều nơi và đánh đến ngoại ô Đại Đô
từ Mãn Châu và miền đông Mông Cổ, Bukha Temur và Orlug Temur, hậu duệ của anh em của Thiết Mộc Chân, đã bất ngờ tiến công phe trung quân; ngày 14 tháng 11 đã bao vây Thượng Đô, khi hầu hết phe trung quân đang ở tiền tuyến Vạn Lý Trường Thành
ngày 15 tháng 11 phe trung quân ở Thượng Đô đầu hàng, Đảo Thích Sa và đồng minh đã bị bắt làm tù binh và sau đó xử tử; A Tốc Bát Ca được báo cáo là mất tích
tháng 12 năm 1328 phe trung quân ở Sơn Tây [Shanxi] đầu hàng
tháng 1 năm 1329 phe trung quân ở Tứ Xuyên đã đầu hàng
đầu năm 1329 hoàng tử Tugel khởi nghĩa, phe phục quốc đã đưa quân đến vùng Pa fan để đàn áp; được thổ dân địa phương giúp đỡ, ví dụ những bộ lạc Lô Lô người Di [Yi] và những bộ lạc Hmong [Miaotze] ở vùng biên giới Vân Nam, Tugel đã thành công chống trả quân triều đình; quân Nguyên dưới trướng Buqa Temur thua trận đã xin triều đình cứu viện
cực chẳng đã, hoàng tử Yuntu Temur được lệnh điều động 2 vạn quân từ các tỉnh Chiết Giang, Giang Tây, Hà Nam [Henan] và Giang Bắc [Jiangbei], và dẫn quân từ Hồ Quảng đi chi viện Vân Nam
năm 1332 phe trung quân đã dừng nỗ lực phản loạn cuối cùng
Đồ Thiếp Mộc Nhi
ngày 26 tháng 2 năm 1329 Đồ Thiếp Mộc Nhi nhường ngôi cho Hoà Thế Lạt đăng cơ hoàng đế Nguyên Minh Tông, được hãn Eljigidey của Sát Hợp Đài Hãn Quốc hậu thuẫn
ngày 30 tháng 8 năm 1329 ăn tiệc với Đồ Thiếp Mộc Nhi, Minh Tông đã bị đầu độc chết; nghi phạm là Yên Thiếp Mộc Nhi (ảnh dưới) người đã thanh trừng những chức sắc phò-tá-Hoà-Thế-Lạt và mang quyền lực giao cho những lãnh chúa địa phương ngày 8 tháng 9 năm 1329 Đồ Thiếp Mộc Nhi tiếp quản ngôi vị Nguyên Văn Tông đến ngày 2 tháng 9 năm 1332 thì mất
Đáp Nạp Thất Lý
năm 1333 tháng 8 âm lịch, con gái Đáp Nạp Thất Lý của Yên Thiếp Mộc Nhi được gả làm Trung cung Hoàng Hậu của Nguyên Huệ Tông (ảnh dưới) nhận Sách bảo Đáp Nạp Thất Lý (ảnh dưới) hạ sinh một đứa con trai là Maha nhưng chết sớm vì bệnh sởi vua Cao Ly tiến cống cung nữ Kỳ Thị [Túc Lương Hợp thị] (ảnh dưới) nhập cung, được Huệ Tông sủng ái; hoàng hậu ghen tuông đã thường xuyên đánh đập, lăng nhục không thương tiếc
biến cố Thiên Lý [Tianli] là cuộc chiến kế vị, giữa phe phục quốc [restore] ở Đại Đô và phe trung quân [loyal] ở Thượng Đô [Shangdu] sau cái chết của Dã Tôn Thiết Mộc Nhi [Yesun Temur] tức Nguyên Thái Thịnh Đế ở Thượng Đô (nay là Chính Lam, Nội Mông)
ngày 4 tháng 9 năm 1323 ngự sử [grand censor] Thiết Thất [Tegshi] và Đảo Thích Sa [Dawlat Shah] đã ám sát Thạc Đức Bát Thích [Shidibala] tức Nguyên Anh Tông [Yingzong] hay Cách Kiên Hãn [Gegeen] đang nghỉ ở Nanpo giữa đường đi từ cung điện mùa hè Thượng Đô trở về Đại Đô, và đã cho đón Dã Tôn Thiết Mộc Nhi về đăng cơ
tháng 8 năm 1328 Nguyên Thái Thịnh Đế băng hà ở Thượng Đô tháng 9 năm 1328 ở Đại Đô, Yên Thiếp Mộc Nhi đã cho mời Đồ Thiếp Mộc Nhi, con thứ của Nguyên Vũ Tông (ảnh trên) và đang ở miền nam Trung Quốc, về làm vua; thay cho con trưởng Hoà Thế Lạt [Kusele] bấy giờ ở Trung Á
tháng 10 năm 1328 ở Thượng Đô, con trai A Tốc Cát Bát [Arigabag hoặc Ragibagh] của Thái Thịnh đã được sủng thần Hồi Giáo là Đảo Thích Sa phò tá làm Nguyên Thiên Thuận Đế [Tianshun]
phe phục quốc dưới trướng Yên Thiếp Mộc Nhi đã nắm Trung thư tỉnh (quan chế Tam tỉnh lục bộ) bao gồm các tỉnh Hồ Nam [Hunan], Chiết Giang [Jiangzhe], Giang Tây [Jiangxi] và Hồ Quảng [Huguang] trù phú; phe trung quân ở Thượng Đô chỉ nắm những Linh Bắc [Lingbei], Liêu Đông [Liaoyang], Thiểm Tây [Shaanxi], Tứ Xuyên [Sichuan] và Vân Nam [Yunnan] ở vùng sâu vùng xa
các vương gia và chức sắc cấp cao của Mông Cổ đóng ở Mãn Châu (bán đảo Liêu Đông [Liaodong]) và miền đông Mông Cổ đã tham dự vào cả hai phe trong biến cố Thiên Lý
Chiến sự
mới đầu, quân A Tốc Bát Ca đã xuyên phá Vạn Lý Trường Thành ở nhiều nơi và đánh đến ngoại ô Đại Đô
từ Mãn Châu và miền đông Mông Cổ, Bukha Temur và Orlug Temur, hậu duệ của anh em của Thiết Mộc Chân, đã bất ngờ tiến công phe trung quân; ngày 14 tháng 11 đã bao vây Thượng Đô, khi hầu hết phe trung quân đang ở tiền tuyến Vạn Lý Trường Thành
ngày 15 tháng 11 phe trung quân ở Thượng Đô đầu hàng, Đảo Thích Sa và đồng minh đã bị bắt làm tù binh và sau đó xử tử; A Tốc Bát Ca được báo cáo là mất tích
tháng 12 năm 1328 phe trung quân ở Sơn Tây [Shanxi] đầu hàng
tháng 1 năm 1329 phe trung quân ở Tứ Xuyên đã đầu hàng
đầu năm 1329 hoàng tử Tugel khởi nghĩa, phe phục quốc đã đưa quân đến vùng Pa fan để đàn áp; được thổ dân địa phương giúp đỡ, ví dụ những bộ lạc Lô Lô người Di [Yi] và những bộ lạc Hmong [Miaotze] ở vùng biên giới Vân Nam, Tugel đã thành công chống trả quân triều đình; quân Nguyên dưới trướng Buqa Temur thua trận đã xin triều đình cứu viện
cực chẳng đã, hoàng tử Yuntu Temur được lệnh điều động 2 vạn quân từ các tỉnh Chiết Giang, Giang Tây, Hà Nam [Henan] và Giang Bắc [Jiangbei], và dẫn quân từ Hồ Quảng đi chi viện Vân Nam
năm 1332 phe trung quân đã dừng nỗ lực phản loạn cuối cùng
Đồ Thiếp Mộc Nhi
ngày 26 tháng 2 năm 1329 Đồ Thiếp Mộc Nhi nhường ngôi cho Hoà Thế Lạt đăng cơ hoàng đế Nguyên Minh Tông, được hãn Eljigidey của Sát Hợp Đài Hãn Quốc hậu thuẫn
ngày 30 tháng 8 năm 1329 ăn tiệc với Đồ Thiếp Mộc Nhi, Minh Tông đã bị đầu độc chết; nghi phạm là Yên Thiếp Mộc Nhi (ảnh dưới) người đã thanh trừng những chức sắc phò-tá-Hoà-Thế-Lạt và mang quyền lực giao cho những lãnh chúa địa phương ngày 8 tháng 9 năm 1329 Đồ Thiếp Mộc Nhi tiếp quản ngôi vị Nguyên Văn Tông đến ngày 2 tháng 9 năm 1332 thì mất
Đáp Nạp Thất Lý
năm 1333 tháng 8 âm lịch, con gái Đáp Nạp Thất Lý của Yên Thiếp Mộc Nhi được gả làm Trung cung Hoàng Hậu của Nguyên Huệ Tông (ảnh dưới) nhận Sách bảo Đáp Nạp Thất Lý (ảnh dưới) hạ sinh một đứa con trai là Maha nhưng chết sớm vì bệnh sởi vua Cao Ly tiến cống cung nữ Kỳ Thị [Túc Lương Hợp thị] (ảnh dưới) nhập cung, được Huệ Tông sủng ái; hoàng hậu ghen tuông đã thường xuyên đánh đập, lăng nhục không thương tiếc
Đăng ký:
Bài đăng (Atom)